Что такое трансгуманизм?

Можно ли с помощью науки и технологий не только изменить жизнь человека, но и усовершенствовать его самого? Какие преимущества и недостатки имеет искусственное вмешательство в эволюционный процесс? Именно эти вопросы стоят в центре концепции трансгуманизма.

Трансгуманизм представляет собой современную философскую концепцию, идеи которой дали начало одноименному общественному движению. Приверженцы данной концепции предлагают посмотреть на человека и его будущее под принципиально новым углом. По их мнению, эволюция на человеческом виде не заканчивается, а, напротив, только начинается. Трансгуманизм понимают в узком и более широком смыслах.

Внедрение современных технологий

В узком смысле трансгуманисты стремятся к внедрению и повсеместному использованию достижений современных технологий. Перед ними стоит цель усовершенствовать физические и умственные возможности человека. Здесь есть где развернуться: предотвращение болезней, возможность отсрочить старость (в идеале достижение бессмертия), приобретение человеческим телом новых сверхприродных способностей. Идеи трансгуманизма обещают преодолеть ограничения, свойственные физическому телу человека, при помощи научных разработок в области генной инженерии, робототехники, биотехнологий и многих других.

Новая ступень эволюции

В более широком смысле трансгуманизм провозглашает начало нового эволюционного этапа, качественное изменение и трансформацию человеческого тела. Современный человек переходит на следующую ступень в своем развитии благодаря науке и технологиям. Эта ступень является принципиально новой, поскольку на ней человек полностью избавляется от физических недугов, а в перспективе приобретает бессмертие. Пожалуй, именно научный иммортализм (возможность отсрочить момент смерти силами науки) можно назвать одной из главных сверхзадач трансгуманизма.

Постгуманизм

С тем, что эволюция человека не закончена и будет продолжаться, согласны и представители постгуманизма. Данная концепция очень во многом перекликается с трансгуманизмом. Поэтому среди экспертов распространено мнение, что трансгуманизм является одним из направлений постгуманизма.

Основные идеи трансгуманизма

В 1997 году появилась Всемирная трансгуманистическая ассоциация. В 2008-м ее название было изменено на краткое Humanity+. Ассоциация поддерживает проекты и исследования, стремящиеся развивать и совершенствовать возможности человека при помощи технологий, популяризирует идеи трансгуманизма и развенчивает мифы о нем.

Ответственность

Основные цели и идеи данного движения были описаны в декларации, сформулированной Humanity+. Важнейшим моментом в философии трансгуманизма является то, как осуществляется подход к достижениям техники. Трансгуманизм оценивает их очень рационально, понимая, что любая технология может быть как полезна, так и опасна для людей, окружающей среды и дальнейшего развития жизни на нашей планете. Идеологи трансгуманизма заявляют о своем ответственном отношении к инновациям в науке, предупреждают о необходимости заранее оценивать возможные последствия и тщательно взвешивать все за и против.

Философия

Участники Humanity+ настаивают на том, что потенциал, заложенный в человеке, а следовательно и в человечестве, не реализован полностью. У людей есть возможности для дальнейшего развития и совершенствования.

Философия трансгуманизма четко сформулирована и не позволяет нарушать его основные принципы. Трансгуманист обязательно должен уважать права личности, стремиться к всеобщей, а не элитарной доступности технологий, заботиться обо всех высокоразвитых существах, включая животных.

В массовой культуре, отчасти под влиянием противников данного течения, популярен образ трансгуманистов как одержимых стремлением превратить человека в робота. Это большое заблуждение. В действительности философия трансгуманизма далека от таких устремлений. Как сказано выше, своей задачей трансгуманисты видят совершенствование человеческого тела и разума, сведение на нет страданий, преодоление природных возможностей. Новейшие же технологии и достижения науки являются инструментами для достижения этих целей, а не самоцелью.

Примеры

Мы можем увидеть успешные попытки улучшения качества жизни уже сегодня — к примеру, бионические протезы. К достижениям трансгуманизма можно отнести даже менее очевидные примеры в медицине. Допустим, лекарства от депрессии или стимуляторы мозговой деятельности (ноотропы), разработанные медицинской наукой, помогают человеку справиться со страданиями и расширить спектр своих возможностей.

Новые технологии

Разработка новых технологий — это фундамент трансгуманизма. Его сторонники уделяют особенное внимание развитию таких ультрасовременных направлений, как информационные технологии, биологическая инженерия, генная инженерия, нанотехнологии, создание искусственного интеллекта, и множеству других.

Направления и течения

Трансгуманизм начал активно развиваться сравнительно недавно — в 80-е годы прошлого века. Развитие было настолько стремительным, что сегодня мы можем наблюдать у этого молодого мировоззрения несколько течений. В каждом из них существуют свои способы достижения конечного результата.

Радикальность и здравый смысл

Одно из самых радикальных направлений допускает возможность полного перемещения разума человека в виртуальный мир, слияние его с компьютером. Личность приобретает сходство с искусственным интеллектом, потребность в физическом теле отпадает. Преодолеваются временные и пространственные ограничения — такая сущность обретает бессмертие и свободу от границ физического мира.

Но такой взгляд на человеческое тело является скорее исключением, чем правилом для трансгуманизма. Большинство его течений склоняются к тому, что тело все-таки останется (по крайней мере пока что), но будет развиваться и совершенствоваться в разных направлениях. В связи с этим человечество ждут блестящие перспективы развития. У нас появятся возможности полного контроля своей внешности и настроения, мы будем способны контролировать функции мышления, границы чувственного опыта расширятся, нам будут доступны принципиально новые способы постижения мира. Проблемы современной цивилизации, такие как эпидемии и голод, будут разрешены.

Из основных течений можно выделить либертарианский трансгуманизм, техногайянизм, анархо-трансгуманизм и коммунистический трансгуманизм. Каждое из них опирается на уже существующую в обществе идеологию и тесно связывает ее с трансгуманизмом.

Либертарианский трансгуманизм

Например, либертарианский трансгуманизм, объединяя в себе либертарианство и трансгуманизм, стремится снять любые запреты на расширение возможностей тела. По мнению его представителей, человеческое тело — это собственность самого человека, и запрет как-то его изменять является нарушением гражданских прав и свобод. Государство не должно никоим образом вмешиваться в эту область.

Техногайянизм

Главная задача техногайянизма — защита природы и окружающего мира. Представители этого течения призывают использовать новые технологии для восстановления и защиты окружающей среды. Эксплуатация природных ресурсов должна быть ограничена, технологии должны помочь человеку получать необходимое другим путем.

Анархо-трансгуманизм

Анархо-трансгуманизм является синтезом трансгуманизма и анархии. Его сторонники выступают против тирании государства, капитализма и собственных генов. По их мнению, люди должны быть абсолютно свободны не только политически и экономически, но и биологически.

Коммунистический трансгуманизм

Коммунистический трансгуманизм — это переплетение гуманизма, сциентизма и рационализма. По мнению его последователей, трансгуманизм должен помочь человечеству прийти к коммунизму.

Трансчеловек и постчеловек

Среди последователей трансгуманизма существует мнение, что в результате быстрого развития технологий, качественного изменения жизни и стремительного процесса эволюции появятся постлюди — люди, претерпевшие столько изменений, что их невозможно больше считать людьми. Именно постлюди, качественно отличаясь от современного человека, станут следующей ступенью эволюции. Но развитие будет происходить постепенно, поэтому необходим переходный этап. В рамках данной философии им является трансчеловек, который еще только готовится стать постчеловеком.

Возможности тела и интеллекта постчеловека несоизмеримо выше обычных человеческих возможностей. Болезни и старение не поражают его тело, смерть ему больше не угрожает. Невозможно пока делать точные прогнозы, но есть вероятность, что постчеловеком станет усовершенствованный искусственный интеллект.

Трансгуманизм в России

Интерес к трансгуманизму сегодня невероятно высок. По всему миру проводятся научные мероприятия и конференции, на которых активно обсуждаются вопросы трансгуманистического движения (философия, цели, проблемы и т.п). В России этим занимаются Российское философское общество и Институт философии РАН. А главной организацией, объединяющей трансгуманистов в России, является Российское трансгуманистическое движение, созданное в 2004 году. На его сайте все желающие могут ознакомиться с подробной информацией о трансгуманизме и иммортализме, получить данные о российских и мировых проектах/мероприятиях в данном направлении.

Трансгуманизм в российском образовании

Статьи по тематике трансгуманизма сегодня публикуются во многих российских философских журналах. Российские трансгуманисты всячески поддерживают тематические сообщества в пространстве интернета, среди которых огромной популярностью пользуется Партия продления жизни. Движение «Россия 2045», появившееся в 2011 году, старается активно продвигать идеи трансгуманизма в современное общество.

Явления трансгуманизма и постгуманизма подробно освещаются в научных работах таких известных российских философов, как В.С. Степин, Б.Г. Юдин, И.В. Вишев, И.В. Артюхов. Из зарубежных философских исследований наибольший интерес представляют труды Фрэнсиса Фукуямы и Ника Бострома.

Критика

Явление трансгуманизма по своей сути революционно и, естественно, не могло и не может быть воспринято обществом однозначно. Существует огромное количество людей, противостоящих развитию этого движения. Оно окружено многочисленными дискуссиями и непрекращающимися спорами.

Технологическое совершенствование человека вызывает опасения не только у обычных людей, но и среди самих ученых. К примеру, американский философ, политолог и писатель Фрэнсис Фукуяма отреагировал на трансгуманизм как крайне опасную идею, представляющую угрозу для всего мира.

Виды критики

Можно сказать, что вся критика трансгуманистических идей заключает в себе две основные формы (часто они совмещены):

1. «Практическая» критика (сомнения в возможности достижения целей трансгуманизма).
2. «Этическая» критика (несогласие с мировоззрением и нравственными убеждениями участников трансгуманистического движения и их сторонников).

Необоснованные обвинения

Те, кто критикует трансгуманизм, видят в его стремлениях реальную угрозу для ценностей всего человечества, боятся нарушений прав и свобод личности. Но в действительности подобные обвинения необъективны. Сегодня все же подавляющее большинство трансгуманистов:

• Оказывают поддержку социальных программ по улучшению системы образования и развития инфотехнологий.
• Выступают в защиту личных свобод и прав человека.
• Придерживаются демократических традиций.
• Участвуют в разработках технологий, призванных разрешить проблемы кризиса экологии и бедности, поднять уровень жизни человека и т.д.

Потеря человечности

Большинство противников движения особенно подчеркивают тот факт, что из-за трансгуманизма человек лишается самой человечности. То есть людьми утрачиваются те особенности, которые отличают наш биологический вид. Здесь можно справедливо заметить, что некоторые трансгуманисты действительно видят главной целью переход на новый этап эволюции и становление постчеловека. Получается, то, что активно критикуется как опасность, для последователей трансгуманизма фактически является целью.

Вмешательство в естественный ход жизни

Противники трансгуманизма часто задаются вопросом, насколько возможно так смело вмешиваться в природные процессы — нет ли риска, что технологические совершенствования пошатнут существующее в мире равновесие и приведут к необратимым последствиям? Не будет ли проект постчеловека величайшей трагедией и бессмысленной жертвой в угоду бесконечной погони за совершенством?

Элитарность технологий

Делается упор на то, что новые технологии будут элитарны, недоступны всем людям. Это, по мнению многих, приведет к тому, что элита общества, усовершенствованная технологически, превратит остальных людей в свою рабочую силу или расходный материал для опытов. Проводят даже параллель между трансгуманизмом и учением евгеники, говорящим, что развиваться должны сильнейшие, а слабых следует уничтожать.

Постчеловек — замена человека?

Между собой сопоставляются гуманизм, трансгуманизм и постгуманизм. Многие критикующие уверены, что трансгуманизм является первым активным проявлением постгуманизма. Поскольку эти два течения сходятся в стремлении создать новый вид разумного существа, задается вопрос — не станет ли этот вид заменой человека, уничтожив или подчинив последнего своей воле?

Критика в культуре

Критические выпады в сторону трансгуманизма встречаются и в современной культуре — например, в фантастических фильмах или литературе. Хотя в них все же больше художественного вымысла, чем объективного анализа реальных проблем.

Одним словом, все критично настроенные к трансгуманизму специалисты и обыватели сходятся во мнении, что перспективы развития, предлагаемые этим движением, неоднозначны, и человечеству стоит серьезно задуматься, прежде чем вступать на заманчивый высокотехнологичный путь.

Что думает о трансгуманизме религия?

Представители мировых религий в основном относятся к идеологии трансгуманизма отрицательно, отмечая, что последователи этого движения концентрируются на телесном совершенствовании человека, забывая о душе и пренебрегая ее потребностями. С точки зрения большинства религий трансгуманисты совершают большую ошибку, поскольку пытаются взять на себя функции Творца.

Христианство

В России патриарх Кирилл выразил точку зрения православной церкви на эту проблему, сказав, что трансгуманизм угрожает миру абсолютной потерей человеческого. Люди утратят те качества и свойства, которые и делают их людьми.

С позиции христианства, трансгуманизм и иммортализм основываются на материалистическом и атеистическом фундаменте, а иногда и на откровенно богоборческих идеях. Пытаясь создать на земле райские условия и достигнуть бессмертия, трансгуманисты исходят только из научных и рациональных сведений, отбрасывая христианское учение о Боге, человеке, смертности тела и бессмертии души.

Ислам

Не менее критичен к трансгуманизму и ислам, который также видит в данном движении попытку увести человека от Бога и подлинного смысла существования. Критикуется технократический путь развития, на котором идея комфортабельности жизни и отсутствия страданий достигла своего апофеоза в виде устранения главного неудобства — смерти. И ислам, и христианство сходятся во мнении, что жизнь без смерти — это противоестественное явление, способное привести человечество к катастрофе.

Буддизм

Пожалуй, только восточные религии относятся к трансгуманизму хоть и настороженно, но с живым интересом. Например, духовный лидер буддистов Далай-лама XIV считает, что необходимо взаимодействие науки и духовных традиций. Он вполне допускает соединение тела робота с человеческим разумом, а в создании искусственного интеллекта видит естественный этап развития человечества.

Известные представители движения в России и за рубежом

К самым известным и активным представителям трансгуманизма в России стоит отнести Валерию Прайд и Данилу Медведева, являющихся создателями Российского трансгуманистического движения и состоящих сегодня в его Координационном совете.

Валерия Прайд, будучи одним из самых интересных в России футурологов, социологом и теоретиком трансгуманизма, основала в нашей стране первую в Евразии крионическую фирму «КриоРус». Крионическая технология позволяет сохранять умерших людей и животных в состоянии глубокого охлаждения, в надежде оживить их в будущем.

Данила Медведев — российский общественный деятель, философ и футуролог. Является председателем Совета директоров «КриоРус» и автором интереснейшего проекта «Системная схема старения человека».

Из современных зарубежных деятелей стоит знать о Нике Бостроме, основателе Humanity+, Эрике Дрекслере, чья книга о молекулярных технологиях «Машины созидания» оказала огромное влияние на становление трансгуманизма, исследователе в области робототехники Гансе Моравеке, трансгуманисте и медиахудожнике Наташе Вита-Мор и выдающемся философе и основателе Института экстропии Максе Море.

Что же в итоге?

Подвергаясь разнообразной критике и скептическим оценкам, трансгуманизм продолжает набирать популярность и сегодня представляет собой мощное международное движение, объединенное общими интеллектуальными, культурными и идеологическими ценностями. Участники движения стремятся к совершенствованию анатомии человека и его способов познания мира. По большому счету они имеют добрые намерения, поскольку обещают в перспективе избавить людей от страданий, связанных со старением и заболеваниями.

Идеологи трансгуманизма обещают при помощи технических модификаций превратить обычных людей в сверхлюдей, обладающих невероятными возможностями и сверхспособностями.

Опасность?

Мы можем лишь предполагать, каким станет мир, если идеи трансгуманистов воплотятся в действительности. Но можно с уверенностью сказать уже сегодня, что у этой идеалистической картины будущего существует и оборотная сторона, с которой связано множество проблем. В своей жажде совершенства трансгуманизм может оказаться опасностью для всего человечества. Еще в прошлом веке во многих антиутопиях авторами была описана картина общества будущего, разделенного на касты — имеющие и не имеющие доступ к «счастливой» жизни. То, что еще недавно являлось художественным вымыслом, сегодня может быть названо реальной угрозой. Будут ли люди счастливы в этой новой действительности? Сможет ли каждый человек реализовать безграничный потенциал, обещаемый трансгуманизмом, или же личности будут подавлены технологиями и станут лишь функциями в обществе нового типа?

Не возникнет ли конфликтов и войн между старым человечеством и новым постчеловечеством?

Или все же благо?

Представители Humanity+ стараются мыслить оптимистично, уверяя, что эти опасения напрасны и надуманны. Они обещают, что новейшие научные достижения и инновационные возможности приведут следующие поколения людей к жизни в обществе, в котором будут царить исключительно мир и добро. Новые люди не будут сталкиваться с проблемами болезней, старения и смерти. Будут обладать огромным спектром возможностей, используемых исключительно во благо.

Время покажет

Всем нам можно и нужно верить в лучшее, но все-таки сохранять трезвый взгляд, наблюдая за постепенным преобразованием цивилизации. В конечном итоге на каждом из нас лежит ответственность за будущее окружающего нас мира.